Nỗi Bất Hạnh Đời Tôi

Đôi lời vào truyện: Tôi tên Nguyễn Bá Quang, là một sĩ quan QLVNCH cấp bậc Đại Úy thuộc đơn vị 101 P2/Bộ Tổng Tham Mưu QLVNCH. Ở tù CSVN tại trại tù Tiên Lãnh, Quảng Nam, Đà Nẵng suốt hơn 12 năm. Qua Mỹ với diện H.O.5 năm 1991. Hiện cư ngụ tại Califonia. Trong thời gian tôi ở tù chưa được thả, gia đình vợ con tôi vượt biển tìm tự do tại Cà Mau tỉnh Minh Hải. Trong chuyến vượt biển hãi hùng ngày 22.2.1985 vợ và sáu người con trai của tôi đã bỏ xác trên biển cả vì bọn hải tặc làm đắm thuyền. Ngoài ra còn có cả nhạc phụ của tôi và các em vợ cùng các cháu đã chết một cách tức tưởi trên chuyến tàu đau thương ấy. Chỉ còn sống sót người con gái yêu thương của tôi tên Thùy Nhiên và dì ruột của cháu là Phạm Thị Sa.

Koh Kra Hòn Đảo Máu Và Nước Mắt

Nước Mắt Biển Đông

Koh Kra – Hòn Đảo Máu Và Nước Mắt

Địa Ngục Trần Gian

Những thảm cảnh kinh hoàng và hãi hùng trên biển Thái Lan không ngừng xảy đến với những thuyền nhân Việt Nam trên đường vượt biển tìm Tự Do sau ngày tang thương 30-4-1975. Một trong những thảm cảnh này được phanh phui do những nhân chứng đã được cứu thoát qua những biến cố kinh hoàng khủng khiếp trong 21 ngày tại đảo Koh Kra do bọn hải tặc Thái Lan gây ra.

Cai Trị Theo Pháp Luật

Cai trị theo pháp luật và cai trị bằng pháp luật có khác nhau hay không? Nhiều người cho rằng không có gì khác nhau. Trong tiếng Anh, “Rule of Law” và “Rule by Law” có ý nghĩa khác nhau.

“Rule of Law” là sự cai trị theo pháp luật. Pháp luật qui định như thế nào thì xử đúng y như vậy.

“Rule by Law” là dùng pháp luật để cai trị. Dùng pháp luật để cai trị là dùng luật để thưởng phạt dân, vận dụng luật vào việc cai trị sao cho có lợi cho người cầm quyền.

 

Đối Lập Chính Trị

 

Giáo sư Nguyễn Văn Bông (1929 - 1971)

I. Định Nghĩa Và Các Quan Niệm Về Đối Lập

Nói đến Dân Chủ là chúng ta nghĩ ngay đến vấn đề đối lập, mà đối lập là gì? Và được quan niệm như thế nào?

A. Định Nghĩa

Chúng ta đã dùng nhiều danh từ đối lập. Mà đối lập là gì? Thế nào là đối lập? Đứng về phương diện lịch sử mà suy xét, đối lập phát sinh ở sự thực hành chính trị và liên quan đến lịch trình biến chuyển của chế độ Đại Nghị. Nói đến đối lập tức là nói đến cái gì ở ngoài đa số, ngoài chính phủ. Đối lập là khía cạnh nghị viện của vấn đề. Ý niệm đối lập cần phải được phân tích rõ ràng hơn nữa để phân biệt nó với những hiện tượng tương tự. Đối lập có ba đặc điểm: Một sự bất đồng về chánh trị, có tánh cách tập thể và có tính cách hợp pháp.

Pháp Trị Và Pháp Quyền

Cuộc viếng thăm của Tổng Thống Clinton vào tháng ll năm 2000 đã cho chúng ta thấy rõ hai điều. Một là nhóm lãnh đạo Cộng Sản Việt Nam hoàn toàn miễn cưỡng và hậm hực khi ở vào hoàn cảnh phải tiếp đón Tổng Thống Hoa Kỳ. Hai là quần chúng Việt Nam đã quay lưng lại với chế độ Cộng sản khi họ chào đón ông bà Clinton như một biểu tượng của tự do dân chủ, bằng tất cả tình cảm nồng nhiệt.  Thái độ quay lưng lại của quần chúng Việt Nam hàm chứa ý nghĩa rằng đa số quần chúng bất hợp tác với chế độ, số quần chúng còn lại, tích cực hơn, đang tìm đường giải thể chế độ. Ðối diện với tình huống buồn thảm vừa nói guồng máy tuyên truyền của  Cộng Sản Việt Nam  tung vào dư luận hai luận cứ:

Cái Chết Của Sử Gia Phạm Văn Sơn

Trước năm 1975, ở miền Nam, ông Phạm Văn Sơn là một trong rất ít những vị viết sử. Bộ sử được nhiều người biết đến nhất của ông là bộ Việt Sử Tân Biên. Tôi hân hạnh được làm việc dưới quyền chỉ huy của ông từ năm 1958 đến 1960. Thời gian này ông mang cấp bậc Thiếu tá, giữ chức vụ Chỉ huy trưởng trường Quân Báo & Chiến Tranh Tâm Lý Cây Mai; tôi mang cấp bực Trung úy, là huấn luyện viên và sĩ quan an ninh của Trường. Chính trong thời gian này, ông đã tu chỉnh bộ sử nói trên và cho tái bản.

Những thì giờ nhàn rỗi, tôi đã tình nguyện giúp ông. Tôi được ông giới thiệu đến gặp ông Lê Ngọc Trụ, công chức làm việc ở Thư Viện Quốc Gia - lúc đó còn nằm trên đường Gia Long - để nhờ hướng dẫn sưu tầm tài liệu.

Thổn thức cho Việt Nam

Đoàn Văn Toại (1945 - 2017)

Tác giả: Đoàn Văn Toại - Felix lược dịch

Khi cộng sản chiếm miền Bắc Việt Nam năm 1954, hàng triệu người đã lũ lượt di cư vào Nam.

Tôi đã tận tai nghe nhiều câu chuyện về sự đau khổ tột cùng của họ. Nhưng cũng như nhiều người miền Nam lúc ấy, tôi đã không tin vào những câu chuyện đó. Cả về sau này, tôi cũng đã không tin về những câu chuyện được kể trong tác phẩm Quần Đảo Ngục Tù (The Gulag Archipelago) của văn hào Solzhenitsyn. Tôi không tin vì cho rằng đó là những luận điệu tuyên truyền chống Cộng. Nhưng vào năm 1979, tôi đã cho xuất bản cuốn sách Việt Nam Ngục Tù của chính tôi. Liệu những người đã từng nếm trải những kinh hoàng dưới chế độ cộng sản có bao giờ thử thuyết phục những người không có cái kinh nghiệm này?